باآنكه زرتشت پرستش خدايانِ «ديوان» ديگر را نهي كرده بود،با اين همه مهر بعضيشان
در دل مردم سخت بازمانده بود ، و از آن جمله بود ميثْرَه Mi و اَناهيتا Anahita .مهر، ايزد
روشنايي و راستي و داد،ra جنبهاي كاملاً اخلاقي داشت و چنانكه به اختصار توضيح
«برديا» «گائوماتا» (گئوماتا) قبل از همه چيز كوشيد تا آيين زردشت را در مبارزهي با
اعيان و اشرافي كه حتي در حيات معنوي و روحاني خويش ميخواستند استقلال كامل
داشته باشند، مجهز نمايد. اشراف قبيلهاي ايران مانند كليهي ملت ايران خدايان قديم
«من داریوش شاه هستم ،پسر ویشتاسپه،هخامنشیشاه شاهان،اکنون شاه در پارسم.»
«داریوش شاه گوید :پدر من ویشتاسپه است.پدر ویشتاسپه ارشامه است.پدر ارشامه
اریارمنه بود.پدر اریارمنه چیش پیش بود و پدر چیش پیش هخامنش بود»
«داریوش شاه گوید: از این رو خاندانمان را هخامنشی می نامیم . ما از دیر باز نزاد ه هستیم.خاندان
ما از دیر باز شاهی است.»
«داریوش شاه گوید: پیش از این خاندان ما ههشت تن شاه بودند.من نهمین شاهه.مادر دو شاخه
شاهیم.»
«انیران» به معنای غیر ایران اصطلاحی قوم شناختی به زبان پارسی میانه
است که عموما برای اشاره ای فروکاهانه به دشمنان سیاسی و مذهبی
ایران و دین زرتشت به
علل تجديد حيات مهرپرستي در زمان هخامنشيان
برآن اگر معابد مللشكستخورده و مطيع موردتخريبقرار ميگرفتيقيناً مؤلفان
يونان در اين باره چيزي مينگاشتند و اين مطلب مكتوم نميماند، در حالي كه
سازه های شاهوار هخامنشی،بیش و پیش ازهر چیز،نمودار«هنری شاهانه»
کورش بزرگ در تبار نامه خود(استوانه کورش،سطر20-21)هیچ نامی از هخامنش به
عنوان نیا و سر دودمان خود نمی برد و در هیچ یک ازنبشته های او و حتی
پدر بزرگش کورش یکم از عنوان هخامنشی استفاده نشده است. داریوش
آنچه كه نزد پارسها وجه اهميّت و مقام و احترام به شمار ميرفت، شجاعت
تهوّر و دلاوري بود، و پس از آن داشتن فرزنداني بسيار.شاه در هر سالي ضمن
