تاریخ نگاری پیش از اسلام(سه)
که یک وقایع نامه ایرانی تالیف شود . شاه این ایده را با یک مجمع عالی که در نوشته های
فارسی میانه از آن با اصطلاح «انجمن» یاد شده است ، در میان گذاشت و در مورد طرحی که
برای نوشتن این اثر در سر داشت به توافق رسید .
از همان ابتدا پادشاه نمایندگان طبقه موبدان را درجریان تدوین این وقایع نامه قرار داده بود و
مطالب آن مطابق با نظریات آنان تهیه می شد ، بنابراین اندشه های اصلی این کتاب عبارت بود
از :سنت دینی زرتشتی - مشروعیت سلطنت موروثی - ناسیونالیسم نژاد پرستانه سیاسی
" خون پاک آریایی " . مغان از میان کتاب های مقدس و نوشته های روزمره خود مواد و مطالب
مفصلی را گرداوری کردند :
تاریخ با ثنویت دو موجود ازلی آغاز می شود سپس کیومرث انسان نخستین بعد دو سلسله
سلطنتی (پیشدادیان و کیانیان) ظاهر می شوند در این میانه زرتشت ظهور می کند و گرویدن
گشتاسپ سپس ادامه تاریخ کیانیان و بعد حمله اسکندر گجستک و پس از او بر آمدن شاهان
محلی یا همان اشکانیان و در آخر ساسانیان- که از موبدان و تعالیم "به دینی" حمایت می کند-
به تخت سلطنت می نشینند .
به این ترتیب نوعی "میهن شناسی به دینی"به وجود آمد که در آن همه چیز در خدمت تعالیم
موبدان «به دین» در آمده بود .و دوران باستان در انبوهی از اساطیر ، افسانه ها ، معجزات ،
خاطرات تیره و محو از زمان های گذشته ایران توصیف شده بود و جالب این است که در این
کتاب به اصطلاح تاریخ ایران زمین از تاریخ هخامنشیان فقط نام دارا برای 2 تن از شاهان
ضبط گردید و جالب تر اینکه در این وقایع نامه تاریخ اشکانیان از هیچ ارزشی برخوردار نبود و فقط
و فقط اعمال ساسانیان (پادشاهان )در این بین به طور مبسوط نوشته شده بود.
تاریخچه مکتب مزدک _ اوتارکرکلیما_ ترجه: جهانگیر فکری ارشاد
تاریخ جنبش مزدک_ اوتار کر کلیما
....
